秦中感秋寄选上人(秦中感秋寄远上人阅读答案)

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《从秦国到佛祖袁》原文赏析与翻译1

从秦国到佛祖袁

唐代的孟浩然

本想在山里生活很长一段时间,但又苦于没有钱作艰难的旅行。

留在长安不是我的意愿。我对林东学校的心会想念我的老师。

金子如柴烧,雄心岁月衰。

晚风吹来萧瑟的微风,更听晚蝉声惆怅。

翻译

很久以前就想退休去山里了,但是苦于没有钱。

我不希望呆在长安,但是我想念我来自林东的老师。

金子如柴烧,野心随岁月一天天消退。

傍晚,萧瑟的凉风,听着傍晚的蝉鸣,更添伤感。

给…作注解

远大师:大师是对僧人的尊称,远非法名。故事不细说。

一山:即一山一谷,意为隐居山林。语出《谢晋·坤传》。

三条路:《三辅录》卷一记载“蒋易回乡,荆棘堵门。屋里有三条小路,他出不去,只求中间,羊随他。”后来指他退休后生活的农村。

林东:指庐山的托林寺,是指人在远方的寺庙。

《战国策·楚策三》曰:“楚地食贵于玉,俸禄贵于桂”。这是一个进退两难的比喻。烧肉桂:烧柴火贵如桂枝。

闻蝉:听蝉会让人对秋天产生伤感。陆思道《听蝉》有“听蝉,且听哀。”

辨别和欣赏

从这首诗的内容来看,应该是孟浩然下长安后的作品。诗中充满了失意、悲伤和对隐逸的追求,是一首坦率的抒情诗。

第一副对联从正面写着“随你便”。作者的愿望原本是隐居;但诗中用的不是隐居,而是“一山”“三径”的典故。“一山”有山野的形象,“三径”有自己的园景。用意象来表现隐逸思想是很自然的。但“苦无本钱”一词与作者的意愿相矛盾,暴露了他的贫穷与贫困。

“因为我终于不再为国家服务了”从反面来说是“不想”。“北土”指的是“秦中”,即首都长安,是士人追逐名利的地方,用在这里而不是做官。这句话表明了不想当官的想法。所以诗人身在长安,不免怀念庐山托林寺的和尚。“致东林寺,致君,吾师”是一种虚构的写法,“怀”字表现了对“吾师”的尊敬和爱戴,寓意着隐逸的追求,与诗中的“送人远方”密切相关。这两句话,用“北师”到“林东”,用“非我所愿”到“怀我师”,都挺稳的。同时正反对立,相得益彰,能突出作者的思想感情。

诗人接着描述了他在帝都逗留的情况和经历。“就像肉桂火焰中的黄金灰烬”显示了旅行的贫困状况;“我年轻时的欲望随着岁月而燃烧”显示了心灵的懒惰。二元不求稳,但求顺顺自然,意似顺流而下。这就是所谓的“上下必成双”(《文心雕龙·李词》)。

七句是“清风”,八句是“蝉鸣”。这些场景展现了秋天的景象。凉风飒飒,蝉鸣嘶嘶,容易让人心酸。再加上作者生活在北土,出行处境艰难,官场失意,申诉无门,所以会觉得“有利有弊”。

这首诗最显著的特点在于直抒胸臆。表达感情的难点在于抽象。诗人常常用具体事物的形象描写来表达自己的感情;表达感情的词往往不用。这首诗则与通常的写法相反。称之为“欲望”为“一座小山”,称之为“辛酸”为“没有资本”;对“北土”来说,就是“非我所愿”,想“林东”就是“尊师重道”;求官而后失败,使作者志气下降;生活在秦朝中期,穷困潦倒;感受清风闻蝉,“利忧”。这种文笔,如同画中画,不加润色,直接写出了心中的悲伤和苦闷。读者读起来并不觉得抽象,反而显得诗人的率真,诗风的明朗。

创作背景

这首诗写于孟浩然初访长安期间,筹奖未果,留秋,即开元十五年(727)至开元十七年(729)。科举在春天举行,考不上就不离开长安。一般都是准备明年再考。孟浩然未必没有这样的打算。但是秋天来了,他在长安待不下去了,就写了这首诗,送给远方的朋友和人们,表达他的悲伤。

《从秦国到佛祖袁》原文赏析与翻译2

原文:

如果我有足够的手段过隐居生活,我会多么高兴地去寻找一座大山!。

留在长安不是我的意愿。我对林东学校的心会想念我的老师。

金子如柴烧,雄心岁月衰。

晚风吹来萧瑟的微风,更听晚蝉声惆怅。

翻译

很久以前就想退休去山里了,但是苦于没有钱。

我不希望呆在长安,但是我想念我来自林东的老师。

金子如柴烧,野心随岁月一天天消退。

傍晚,萧瑟的凉风,听着傍晚的蝉鸣,更添伤感。

押韵翻译

我常常希望隐居在山里,沉醉在仙女中。

想回老家,苦于没钱。

长期生活在北方,谋求官位,并不是我的愿望。

我怀念的是托林寺的高僧很有名。

在长安的生活就像卖黄金。

我的志向逐年下降,我的事业与我无关

天色已晚,一阵凉风轻轻拂过你的脸庞。

听到秋蝉的歌声心里更加难过愤恨。

给…作注解

远大师:大师是对僧人的尊称,远非法名。故事不细说。

一山:即一山一谷,意为隐居山林。语出《谢晋·坤传》。

三条路径:王莽当政时,兖州刺史姜叙辞官回乡。他在院子里开了三条路,只与钟秋和杨忠为伍。陶金圆明曾伟高鹏说:“你觉得谈弦歌可以吗?”之后,他从家中退休,走了三条路。《三辅录》卷中提到“蒋易回乡,荆棘挡门。屋里有三条小路,他出不去。他只寻求中间,羊将从它旅行。”后来指他退休后生活的农村。

林东:指庐山的托林寺,是指人在远方的寺庙。

《战国策·楚策三》曰:“楚地食贵于玉,俸禄贵于桂”。这是一个进退两难的比喻。烧肉桂:烧柴火贵如桂枝。

闻蝉:听蝉会让人对秋天产生伤感。陆思道《听蝉》有“听蝉,且听哀。”

赞赏:

这首诗可能是崔写的。这是一首抒情诗,是作者在长安失陷后写的。是送给一个叫袁的和尚,他报告了留秋的辛酸,告诉他想无处藏身,又想做官,进退两难。诗中充满了失意、悲伤和对隐逸的追求。诗歌的特点是直抒胸臆。当初写自己想写的东西,苦于“没本钱”,想当官,又不想,于是想起了《林东》和《我的老师》。志向不能实现,自然就衰落了,所以要为凉风和蝉鸣“利忧”。这种不加修饰的线描手法,表达了内心的悲伤,读起来清晰直白。(刘建勋)

从这首诗的内容来看,应该是孟浩然下长安后的作品。诗中充满了失意、悲伤和对隐逸的追求,是一首坦率的抒情诗。

第一副对联从正面写着“随你便”。作者要的是隐居;但诗中用的不是隐居,而是“一山”“三径”的典故。“一山”有山野的形象,“三径”有自己的园景。用意象来表现隐逸思想是很自然的。但“苦无本钱”这两个字自相矛盾,暴露了作者的贫穷。

“因为我终于不再为国家服务了”从反面来说是“不想”。“北土”指的是“秦中”,即首都长安,是士人追逐名利的地方,用在这里而不是做官。这句话表明了不想当官的想法。所以诗人身在长安,不免怀念庐山托林寺的和尚。“致东林寺,致君,吾师”是一种虚构的写法,“怀”字表现了对“吾师”的尊敬和爱戴,寓意着隐逸的追求,与诗中的“送人远方”密切相关。这两句话,用“北师”到“林东”,用“非我所愿”到“怀我师”,都挺稳的。同时正反对立,相得益彰,能突出作者的思想感情。

诗人接着描述了他在帝都逗留的情况和经历。“就像肉桂火焰中的黄金灰烬”显示了旅行的贫困状况;“我年轻时的欲望随着岁月而燃烧”显示了心灵的懒惰。二元不求稳,但求顺顺自然,意似顺流而下。这就是所谓的“上下必成双”(《文心雕龙·李词》)。

七句是“清风”,八句是“蝉鸣”。这些景色,展现了秋天的景象,正好扣上了“感受秋天”的话题。凉风飒飒,蝉鸣嘶嘶,容易让人心酸。另外,作者生活在北土,出行处境艰难,官场失意,申诉无门。他怎么能不“利忧”呢?

这首诗最显著的特点在于直抒胸臆。表达感情的难点在于抽象。诗人常常用具体事物的形象描写来表达自己的感情;表达感情的词往往不用。这首诗则与通常的写法相反。称之为“欲望”为“一座小山”,称之为“辛酸”为“没有资本”;对“北土”来说,就是“非我所愿”,想到“林东”自然就是“尊师重道”;求官而后不得,则使志衰;生活在秦朝中期,穷困潦倒;感受凉风,闻蝉鸣“益于悲”。这种文笔,如同画中画,不加润色,直接写出了心中的悲伤和苦闷。但是读起来并不觉得抽象,反而感觉到了诗人的率真和清晰的诗风。(李)据

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